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发布日期：2024-07-11 作者：开博
【作者按】跟着通用人工智能（AGI）时期的到临，人工智能手艺的快速成长和普遍利用将给人类社会带来深入影响。一方面，AGI将无所不在，渗入到人类糊口和出产的各个范畴，有望成为鞭策社会前进的进步前辈出产力。但另外一方面，AGI的滥用也可能给人类带来一系列底子性的挑战。
AGI的周全渗入和替换人类脑力劳动，可能会侵害人类的焦点智力能力，对“何故为人”这一底子问题带来冲击。假如人类损失思惟、审美和感情等高级能力，其作为万物之灵长的素质将遭到危险。是以，AI手艺该当避免对人道造成危险，确保人类脑力能力获得充实练习和实践。
另外，AI滥用可能冲击就业布局、加重社会分化、粉碎组织治理模式、污染精力世界、加害人类意志、参与人类感情伦理事务等。AIGC手艺所带来的内容泛滥，更可能消解美的稀缺性，侵害人类审美情趣。
为避免这些潜伏风险，该当为AI利用设立准则，AI利用应有其鸿沟，不该过度、无穷制利用。总之，AGI时期人机共舞的年夜幕已拉开。人类应以何种身份进场，若何处置好与AI的关系，需要我们深图远虑。寻求自我超出的人道偏向鞭策了AGI的成长，但这一历程必需稳健前行，三思尔后行。
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以生成式人工智能为代表的通用人工智能（AGI，Artificial General Intelligence），正在加快成长，机械智能到达乃至超出通俗人类智能程度已不再是科幻而日趋酿成实际，机械超出人类的使命列表愈来愈长。机械能力的底子性奔腾进一步吸引了庞大的本钱和资本，各类生成式年夜模子取得快速成长，已成为进步前辈出产力的典型代表。
比拟较而言，人的出产能力逐步有了“掉队”的寄义，究竟人类脑力难以二十四小时在线，人类的体力也很难延续好久，人类的靠得住性与不变性也不比机械有几多优势，再加上AGI智力程度对人类的超出，传统基在人力资本的出产力有被人工智能（AI，Artificial Intelligience）出产力所代替的趋向。在不久的未来，AGI终将有能力从事人类出产与糊口中需要用到智力的年夜部门工作，完全有能力参与人类的感情与伦理事务。
AI将无处不在，像空气一样满盈在我们糊口的角角落落，仿佛已成必定趋向。每一个小我、群体和组织都将被AI海潮所裹挟，AGI将渗入到社会成长的每根毛细血管。我们此刻已很难想象没有电和收集的糊口会是甚么模样。一样，在不久的未来，我们也很难想象一个没有AI的世界。将来时期的底子特点生怕就是“无所不在的AI”。
但是，在AGI时期年夜幕行将拉开之时，我们不能不向时期的思虑者们问一句，人类预备好了么？这场时期年夜戏必是人机共舞。人类将以何种身份、何种体例饰演好本身的脚色，又将若何处置好与机械这个伴舞者之间的关系？跟着AGI成长的加快，这些问题的回覆日趋火急。AI手艺前进速度之快，利用之速，给我们留下的时候其实不丰裕。
在必定人工智能作为进步前辈出产力为人类带来福祉的同时，我们也要谨慎思虑它可能给我们社会成长带来的一系列问题。AI成长的负面问题已有年夜量会商，好比子虚泛滥、隐私泄漏、手艺垄断、成见不公、价值错谬等等。这些问题都是当下已在产生，已为社会所熟知的问题。但是这些问题某种意义上都是概况条理的问题，跟着AI在几代人群中的年夜范围利用，有可能在成长进步前辈出产力的灯号下，造成一些持久而迟缓却底子而致命的问题。比如现代年青人群体的疾病，急症易被感知与正视从而不难诊治，而持久的、隐性的慢性病却常常被概况的满身肌肉所利诱而不放在眼里，不幸过早蒙受致命一击。
想一想人类汗青成长历程，未尝不是如斯，子虚的繁华气象常常最易袒护暗自涌动的真正危机。只有清楚熟悉这些问题并找到预防之策，才能将人工智能成长成为鞭策社会前进、造福人类的进步前辈出产力，而不是将人类带入万劫不复地步的祸首罪魁。
AGI周全“入侵”，再问“何故为人”
AI的前进不成避免地带来人类响应能力的退步。事实上手艺的每次前进，有可能致使人类响应能力的退步。汽车解放了双腿，我们必需依托高度的自律经由过程跑步或其他活动才能保有双腿的能力。键盘取代了书写，提笔忘字就成了良多人的配合体验。四肢能力，即使我们认可是在退化也多不觉得然，由于这是将双手解放出来从事艺术创作、将双腿释放出往来来往漂亮的郊野远足而必需支出来的完全可以疏忽不计的价格。
一向以来，东西的利用即使致使人的某种能力的倒退，但并未改变人之为人的素质。东西素质还是人的附庸，人类因其壮大的思惟能力、怪异聪明而具有不成替换性。
但是，到达人类智力程度的AGI以一种无孔不入之态势对人类脑力劳动进行毫无所惧的周全取代，却十分值得我们警戒。以人工智能内容生成（AIGC，Artificial Intelligence Generated Content）为代表的AI利用已在平常出产、糊口中年夜量利用。AI出产代码、案牍、图案、音乐、视频已超出通俗从业者的程度。常规的内容生成使命AI根基上可以较好胜任。长此以往，人类社会年夜量内容缔造工作将被AI所取代。
年夜量的内容生成使命实则是人类思惟练习的主要体例。假如人类没有充足的群体去实践脑力勾当，假如AI褫夺了人类思惟练习的机遇，人类若何保有响应的智力程度呢？我们很难想象未来有一天我们的传统技术，好比烹调的身手、开车的技能、写作的技能、写代码的能力，需要经由过程指定非物资文化遗产继续人，才能传承和保有。
人何故为人，在AGI时期酿成日趋严重而需要从头思虑的老问题。人类相对万物的怪异性，高高超出在万物之上而成为万物之灵长，恰是由人类的思惟等焦点能力所决议的。一小我损失了行走或言说等能力，不影响其作为人的素质。但是，假如一小我损失了根基智力程度，损失了思惟能力、审美能力、感情能力，或更极端一些成了哲学家们曾假想过的怀孕无脑的“哲学僵尸”，那末其作为人的素质则会遭到底子性的危险。
也许有人会说，信息时期计较机的计较与记忆能不也一向在取代人类的响应脑力工作，也并未产生所谓的人类素质退化危机。针对这类不雅点，我想提示的是，AGI时期，AI对人类脑力勾当的替换是周全而深切的，而信息时期的脑力能力替换整体上是披发、点状的，量变带来质变。
AI的成长与利用应死力避免对人之为人的赋性的危险。人的退化毫不是成长AI初志。没有人愿意看到人类成为智能机械所饲养的宠物。人曾为人，人也必需依然为人。一切有害在人之为人的AI利用，应当予以限制。为 AI利用设立准则是成开博体育长AI的条件。AI利用伦理的底子原则就是不克不及侵害人道，确保人类的脑力必需得以充实的练习与实践。
存眷对AI的恶用，特别滥用
关在AI的利用，我们需要存眷的不但是其善用，也应存眷其恶用和滥用。所谓的AI恶用，就是歹意的AI利用。好比：AI用在便宜兵器、讹诈棍骗。我们大都人对AI恶用有着清楚的认知，可以或许作出积极的提防。
让人担忧的是AI滥用。所谓的滥用，是指过度地、不加限制地利用AI手艺。这类滥用常常出在AI面前庞大好处的斟酌而成心无意轻忽AI持久问题，终究对人类福祉或特定群体好处造成难以填补的损害。正如克鲁斯所说：“人工智能是人类有史以来成长的最年夜发现之一，但同时它也多是我们的最后一项发现。”
AI滥用常常有着暖和乃至是极具吸引力的外表。有几多人能谢绝“进步前辈出产力”，有几多人能谢绝一个贴心的、随时听候呼唤的AI助手。人类对福寿膏尚难以谢绝，更不消说AI这类精力福寿膏。长此以往，AI滥用会像温水煮田鸡一般以一种迟缓而难以发觉的历程给人类带来难以挽回的危险。对AI的滥用问题，我们需要连结高度的警戒。AI利用应当有所为，有所不为，AI利用应设立根基原则。
AI利用所取代的人类能力应当严酷限制在人类已具有的能力。换言之，假如或人想利用AI的某项能力，他本身在这方面的能力应当跨越AI而不是低在AI。起首，AI是可能出错的，AI所犯下的毛病需要足够专业程度才能辨认。假如人们在某一方面尚不具有需要的能力，就很轻易被AI误导。其次，假如我们在还没有把握某项能力的环境下，就等闲地利用AI的这项能力，那末长此以往我们的这项能力就得不到足够的熬炼和实践，进而难以充实成长这类能力。假如说这类能力的损掉对我们来讲是没法接管的，那末我们就应谨严看待AI响应能力的利用。
也许会有人说，既然我已具有某项能力，为什么还需要利用AI的这项能力，这仿佛是个悖论。事实上，作为以某项能力见长的人类专家，其精神与时候是有限的，AI的赋能将专家从其善于的使命中解放出来，使得专家有足够的自在去挑战加倍坚苦的问题。从这个意义来说，AGI素质上应当是人类专家提质提效的东西。对通俗人，AGI则应慎用。
AI的滥用将冲击当前的就业布局，进而激发社会震动。AI的利用应以充实保障人类就业为根基条件。每当我们缔造一个AI新利用，我们就有责任设计出一个新的人类职业来保障人类的充实就业。每当AI替换一小我类工作岗亭，我们就应缔造出一个新的就业机遇。立异人类的岗亭设置、保障人类的充实就业该当成为当局和企业社会责任的新内在。不然，长此以往，人类只能进入无所事事的地步。
人们的进修历程，即使获得AI辅助，相对AI的快速成长速度而言还是迟缓的。人类就业布局的调剂触及经济布局等上层建筑的调剂，是个迟缓的历程。这一调剂历程也必需有序而迟缓，不然会引发社会震动。是以，AI的成长应当为就业布局、经济布局调剂留下足够的时候，以包管社会的安稳过渡。我们需要熟悉到成长AI起点是操纵进步前辈出产力去增进社会成长与文明兴盛，而不变是这一切的条件。AI利用不克不及背离其本意。
AI的范围化利用的一个潜伏风险是扯破人类社会阶级布局。将来，人类必将会由于AI的存在而被分为AI智能程度之上的人和AI智能程度之下的人，不管每一个个别愿不肯意，人与人之间的这类差距是客不雅存在的。跟着AI智能程度的延续前进，年夜大都人的智力程度可能处在AI程度之下将成为一个难以免的事实，超出AI、把握AI将会变得愈来愈坚苦。《北京折叠》之类的文学作作品未尝不是对AI利用所酿成的社会布局扯破所作出的超前隐喻。
若何提防因为AI利用所带来的阶级固化乃至阶级对峙，若何保障让小我都能具有同等的AI教育和利用权力，从而避免AI能力差别所带来的社会布局扯破，是我们需要严厉思虑的问题。
AI的滥用也可能给人类社会的组织布局带来极年夜的冲击。人类是以特定组织机制，以有用的协同体例，以一种集体聪明来配合应对所面对的挑战的。不管是企业、戎行、科研团队，绝年夜大都组织显现出一种金字塔状布局。在顶真个常常是富有常识、洞见和聪明的决议计划者、计谋计划者，中层是富有经验、擅长事务处置的治理者、顾问者、战术制订者，而底层则是具有必然专业常识与技术、从事具体履行与操作的员工、助理、兵士、学生。
跟着生成式人工智能的前进，这类金字塔外形的组织布局将会遭到强烈的冲击。当AI能力超出了底层和中层的智能程度以后，金字塔尖的专家更愿意直接利用AI助理，以加倍高效的体例，完成一些反复性、常规性的工作。专家/决议计划者/计划者与AI助手的协同，打破了以往的人类组织协同模式。随之而来的问题是人类助手的实践机遇的削减，其成长为专家的路径被截断。当老一代人类专家逐步凋亡，新兴人类还几多人能胜任传统身手，是我们需要严厉思虑的问题。
护持人类真实世界，为AI设鸿沟
AI利用不该污染人类的精力世界。当下，AIGC手艺日新月异，文字、图象、语音、视频等各类模态数据的主动生成与处置手艺都获得了史无前例的前进。AIGC为内容生成、艺术创作、影视建造带来了极年夜的效力和质量晋升。人人都是创作者、艺术家的时期仿佛已然到临。一个小学生只有有足够创意，仿佛便可以建造一部影视年夜片。但是看似丰硕多彩AIGC生成内容，也不成避免的带来人们感官上的头晕眼花，旧日世界的无邪与烂缦日趋演化成AI时期的光怪与陆离，我们愈来愈难以理解由AI所塑造的新世界。
AI内容缔造的素质是组合拼装，是偷梁换柱。起首，我们必需认可与器重AI这类组合立异能力，由于人类的年夜大都立异本色也是组合立异。并且，AI的组合立异能力远胜在人类，它能将人类难以联系关系的元素组合。所谓风马不接、八杆子打不着的元素组合，对AI而言是十分轻易的，好比青花瓷外表的舰艇，三星堆气概的飞机。这类鲜见的组合立异在AIGC东西成熟之前，是不会有人类画师无聊到去测验考试的。但是在AIGC下降创作门坎和价格以后，年夜量的这类别致且怪僻的组合立异呈泛滥之势充溢人类社会。
人类生物感官有多年夜水平上能顺应将来千奇百怪的世界？这是值得我们严厉思虑的问题。更加值得沉思的是机械的组合立异素质上是同质化的立异，其素质上是借助机械的壮大计较能力将人类不可思议的组合以较低的价格生成并显现罢了。人类对世界的熟悉、人类从零到一的原始立异，并未由于组合立异而有所增益。组合立异的概况富贵反而更轻易袒护原始立异贫弱的真实逆境。
AI利用不该加害人类的主体意志。人之为人的底子特征之一就是自由意志。但事实上，AI东西在必然水平上已加害了利用者的主体意志。例如，在保举系统里，用户只需要进行简单类目设置，即可享用保举功能。换言之，AI已在某种水平上已行使了其本身的保举意志。事实上有几多内容是我们真正想看到的呢，愈来愈多的内容本色上是AI背后的平台方的意志表现。更进一步，因为当前年夜模子手艺的不透明、不成控，也能够说是年夜模子本身的意志也表现在了保举成果中。
跟着AIGC的日趋成熟，短短的一句提醒词，就可以生成一分钟的视频，要不了多久一句提醒词就可以生成一部片子。那末这部片子中的内容有几多是颠末人类思虑并确认的呢？绝年夜大都内容都是AI本身意志的表现。
事实上跟着AI的前进，人类慢慢抛却自由意志而由AI取代其阐扬决议计划，仿佛是个必定趋向。人类基在说话的意愿表达从底子上来说是恍惚而不切确的，这就为AI阐扬本身意志留下了空间。其次，AIGC创作价格之低免去了人类沉重的艺术创作工作，有几多人能谢绝这类诱惑呢。试想假如AI按照一个极为简单的提醒词就生成一部让人震动的片子作品，那末有几多人会要匹敌AI的这类创作呢？传统艺术创作的艰辛是很难抗拒AI建造的轻松的。最后，自立决议计划对良多人而言是一种不成承受之重。选择坚苦症、随年夜流可以说是现代人的通病。严厉思虑下的决议计划常常是一种人们急在推辞的责任。有几多人愿意承当要害思虑的责任呢？
更进一步，AGI创作素质上表现的是人类的集体意志。AIGC滥用轻易造成人类的集体意志对小我意志的扼杀，终究下降人类集体意志的认知程度。年夜模子第一次使得人类有机遇相对周全地考查人类的集体意志，这是极其值得我们器重的能力。人类的常识、文化多元而错乱，几近没有人能周全领会全部人类的文化与常识。但是年夜模子在基在全人类尽量多的高质量语料豢养下，接近成为一个全才和通才，可以或许以天主视角建模分歧学科、分歧文化对世界认知。几率生成体例从底子上决议了年夜模子基在占有样本大都的群体主流意志而非个性光鲜但鲜有呈现个别意志生成响应的内容，AIGC是以表现的是主流的群体性认知。
我们常常感觉年夜模子生成的成果有面面俱到、东拼西凑的感受。“面面俱到”素质上是几率计较的光滑处置，“东拼西凑”素质上是年夜模子全量语料进修的成果，来自分歧人的不雅点可能被综合融入进了统一个问题的谜底。假如所有的问题，都是来自豪模子的从主流集体认知而构成的周全且综合的尺度谜底，必将会扼杀个性化认知。持久耳闻目睹年夜模子生成的成果，长此以往，我们每一个人的思惟也渐有综合而稳健的趋向，但却可能损失了难能宝贵的个性与怪异。
AI利用应谨严参与人类的伦理和感情糊口。人类的伦理和感情是十分复杂的，所谓人心的幽微与人道的奥妙，集中地表现在人类的伦理和感情事务。人的问题，毕竟应当由人类本身来解决，AI的参与常常是人类不负责任的一种表示。分歧的时期、分歧的文化、分歧的族群、分歧的景象，对统一件感情或伦理事务的观点可能完全分歧。感情与伦理评价标准历来不是一层不变的。所谓人同此心、心同此理，我们能接管的感情标准毕竟仍是要人类本身来怀抱。与机械谈何情与性？人类社会的各项轨制的的注释权终归是人，而不是机械。
我们更需要严厉思虑的是，AI事实在多年夜水平上可以介入到人类的伦理和道德糊口中。对此，我们必然要谨严地设定其利用鸿沟。除少数非凡环境，好比借助AI辅助医治与感情相干的心理疾病如抑郁症，应尽可能避免让AI过量地干涉干与人类的感情糊口。
假如AI盲目参与人类的感情糊口，必将会有良多人沉沦在AI缔造的虚拟世界，良多人沉浸在虚拟感情表达而发生畸形的执念。人与人之间的感情糊口很轻易被人与机械之间的子虚“感情糊口”所代替。机械太轻易假装成一个完善的情人，它可以或许完全逢迎我们的小我爱好和情趣。
没有壮大的自发、自省、自控，小我很轻易深陷机械缔造出来的子虚感情世界而难以自拔。有几多人能从AI所编织的庞大精力收集摆脱而出呢？片子《周处除三害》告知我们，对人类精力世界的节制和损害是一种极为严重的犯法。人对人的精力节制我们尚且难以接管，机械对人的精力节制更是我们没法容忍的。
AIGC滥用将粉碎美的稀缺性，进而危险人类的审美情趣。AIGC壮大的组合能力使得艺术创作门坎极年夜下降。AI可以或许极其高效地摸索人类的艺术创作空间，AI生成的作品将爆发式增加。未来，我们穷极平生也难赏识AI生成内容的亿分之一。AI很快便可能穷尽人类艺术缔造的可能空间。以音乐创作为例，人类感官可以或许感触感染的音符、音节是有限的。即使在AIGC之前，现代社会的人们常常感受新歌与旧曲曲调类似。AIGC助力下，曲调很快就被穷尽，人类所能感知到的新曲调还会有几多？假如不再有新的曲调降生，音乐这类艺术形态还多年夜的存在价值？
AIGC所带来的音乐创作泛滥从最终意义上是在扑灭音乐这类艺术形态。近似的环境也将产生在绘画、影视和几近所有的艺术门类。从底子上来说，人类的审美体验是成立在美的稀缺性根本之上的。“美”的泛滥是在覆灭“美”，而不是宏大“美”。AI时期，若何庇护美的稀缺性，若何保有人类的审美情趣？若何保持人类的审美能力？是值得我们严厉思虑的问题。
人道寻求自我超出。人类文明一向有着寻求自我超出以接近更高存在的内涵偏向。成长AI未尝不是人类超出自我、接近更高存在的一种体例。也许每次人类新能力的具有都是接近更高存在的一次测验考试。但是，每次向更高存在接近都是机缘与挑战并存。火极年夜鞭策了人类文明的成长，但也带来无数的灾害。火如斯，核能如斯，AI更是如斯。人类迈向更高存在的程序是没法反对的，可是这个程序无妨加倍稳健一些，三思尔后行，方能走得更远、更稳。
（作者肖仰华，系复旦年夜学传授、上海市数据科学重点尝试室主任。本文是肖仰华传授在2024年4月24-26日上海“AI Ethics: A Cross-Cultural Dialogue 人工智能伦理的跨文化对话”国际会议上的讲话，彭湃科技经授权编发。）
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